Факторные модели интеллекта. Характеристика интеллекта по Л. Терстоуну

Также как и Давид Векслер, Луис Терстоун [6] выступал за то, что существуют разные группы способностей. Поэтому дети, которые имеют высокие показатели развития одних способностей, одновременно могут иметь очень низкие показатели развития других способностей. Каждый интеллектуальный акт являлся результатом множества взаимодействий определенных факторов – способностей. Л.Терстоун выделил семь базисных умственных способностей: словесная гибкость (тестируется заданиями на понимание текста, словесные аналогии, понятийное мышление, интерпретацию пословиц), вербальное понимание (понимания толкования слов), пространственные представления, действия с числами, скорость восприятия (мгновенное различение деталей изображения, нахождение различий между предметами), рассуждения (способность находить общее правило организации материала), память (воспроизведение вербальных стимулов). Кроме всего этого психолог показал, что эти способности, кроме того, что они являются индивидуальными характеристиками интеллектуального развития детей, имеют разную динамику развития в течение человеческой жизни от рождения до 20 лет. Это означает, что в течение этого периода уровень развития может как увеличиваться в своей прогрессии, так и уменьшаться вплоть до деградации. Но всё же, как показали дальнейшие исследования, способности Терстоуна оказались зависимыми.

Еще по теме:

Стили лидерства
Традиционными для социальной психологии являются исследования стиля лидерства, начало которым было положено в США в экспериментах под руководством К.Левина. Именно тогда были выявлены и прочно укоренились в социальной психологии представл ...

Понятие «инфразвук»
Мы живем в мире, наполненном звуками, лежащими в огромном диапазоне. Как известно, человеческое ухо устроено так, что воспринимает звуки с частотой от 16 до 18-20 тысяч колебаний в секунду (Гц), но акустические колебания могут иметь как б ...

Что может дать секта
Стремясь к поддержанию действенного влияния на самых разных людей, мировая религия не может противоречить реалиям общественной жизни. Только путем снижения требований к непрерывному эмоциональному накалу верующих возможно многовековое сох ...